通過法制課堂學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己，提高對(duì)違法犯罪的防范能力。通過此次法制教育授課，有效提升了同學(xué)們的安全防范意識(shí)和法律觀念，學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益，提升自我防范能力等知識(shí)。

湖湘文化是一種地域性的文化，是中華文化多樣性結(jié)構(gòu)中的—個(gè)獨(dú)具特色的組成部分。近百年來，隨著湖湘人物在歷史舞臺(tái)上的出色表演，湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認(rèn)。根據(jù)湖南考古發(fā)掘和先秦文獻(xiàn)中許多史實(shí)記載的驚人暗合，湖湘文化不僅源自千年，而且緣于炎黃文化和前炎帝神農(nóng)文化?！吨芤住は缔o》將炎黃文化的基本精神高度概括為“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”，以喻兼有天和大地的品格。這個(gè)概括不僅體現(xiàn)為先賢的哲學(xué)理念，更主要的是體現(xiàn)在炎黃文化傳統(tǒng)中持續(xù)作用著的基本精神，這就是勇于征服洪荒的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，勤于科技發(fā)明的開拓創(chuàng)新精神，樂于為民造福的犧牲奉獻(xiàn)精神，包容互補(bǔ)的民族大團(tuán)結(jié)精神。在率先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中，還蘊(yùn)含著一種慣于發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化價(jià)值取向和思維方式的基礎(chǔ)，形成了國家民族利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個(gè)人對(duì)國家盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。這種價(jià)值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。隨著歷史長(zhǎng)河的前移，逐漸形成的以屈原為代表的南楚文化與以孔子為代表的儒家文化不斷沖突融會(huì)，中原文化的“文雅”與群苗文化的“蠻野”這兩大基因的結(jié)合，就構(gòu)成了湖湘文化獨(dú)特的“倔強(qiáng)”、“剛堅(jiān)”、“峻激”的風(fēng)格。

紅色革命文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

紅色革命文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。

感恩勵(lì)志教育是以"感恩的勵(lì)志，勵(lì)志的感恩"為主題，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，以音樂和語言為烘托，情境互動(dòng)地激發(fā)學(xué)生責(zé)任意識(shí)、自主意識(shí)的一種教育方式。

孝道是中國傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華民族是舉世聞名的禮儀之邦，國學(xué)禮儀是華夏文明的標(biāo)志，也是社會(huì)最基礎(chǔ)的紐帶和規(guī)則之一。中華禮儀有著鮮明的東方特色，中國五千年國學(xué)禮儀流傳下來的關(guān)于禮的描述，充滿了人們對(duì)于禮儀的思考與智慧。